Глава делится на 2 части:

  • Окончание указаний Бога о построении скинии
  • Указания о субботе

Мысли:

  • Господь исполнил Духом Своим Веселиила для определенной работы. Интересно, что только один человек имел эту привилегию. Он был мастером «на все руки» от Бога. Физический труд, искусство и умение работать руками для созидания церкви – тоже дар Св. Духа. Перед Веселиилом было важное и трудное задание, но также были и эти способности, и помощники. Помощники уже были мудрыми людьми, но Бог дает еще больше им мудрости для этого дела («в сердце всякого мудрого вложу мудрость»). Тот, кто ничего не делает, не может ожидать от Бога сверхъестественных способностей для какого-то дела. Быть мастером своего дела – тоже мудрость. Благодаришь ли ты Бога за данную тебе мудрость в том, что ты уже умеешь делать? Или ты приписываешь все эти способности себе? Если у тебя уже есть эта мудрость, думал ли ты о том, что у Бога есть особый план для твоей жизни, для использования этих даров от Него? Или ты, наоборот, винишь Бога, что не дал тебе таких даров, как у других (например, дар Моисея – быть лидером), и недоволен своей жизнью, наполненной физическим трудом? Библия говорит, чтобы мы все «делали, как для Господа». Будь добрым и верным рабом Богу.
  • Моисею не нужно самому делать все, относящееся к скинии. Почему же сегодня от пастора требуется делать все, что в собрании?
  • Ст. 2 – у Моисея не может быть другого выбора. Ему было легче – Бог произвел Свое назначение: «Именно Веселиила». Это подтверждает ту истину, что Бог наперед знает, кто будет самым подходящим человеком для какого-либо служения. Он знает его по имени. Единственное, чем он отличается от остальных мудрых людей – тем, что Господь исполнил его еще Духом Святым. Как можно увидеть разницу между мудрыми людьми и теми, у которых мудрость – дар от Духа Святого? Трудный вопрос. Единственное, что приходит на ум, - это то, что у человека, имеющего Духа Господнего, есть плод Духа кроме даров Духа. Когда мы видим этот прекрасный набор качеств в человеке, начиная с любви, которая не превозносится, не завидует, и т.д., мира («имейте мир со всеми, если возможно с вашей стороны»), плюс еще особое дарование от Бога – только такой человек сможет справиться с поставленной перед ним задачей. Как часто, имея какой-то дар от Бога, мы приписываем его себе.
  • Что делать лидеру при назначении кого-то? Быть осторожным («смотри…» - ст. 2), слушать голос Божий, не самому решать, кто лучший. У Бога всегда есть человек. Не бояться, что ты еще не знаешь, кто этот человек. Понимать тот факт, что, если человек никогда ничем подобным не занимался, вряд ли он сможет все правильно сделать. Это не сверхъестественный дар – «мудрому вложу мудрость». Бог приумножает то, в чем ты уже развиваешься. Также, они должны быть способны других научить. Веселиил и его помощник должны были быть сконцентрированы на том задании, которое дал им Бог. Именно поэтому Моисей сам не делает это все, несмотря на то, что он знал лучше всех, как все это должно было выглядеть. Эти люди были не из левитов и священников, у них не было других обязанностей в скинии. У Моисея как лидера было «видение» от Бога: его задачей было правильно передать другим, избранным для этого служения, людям.
  • Бог говорит: Я назначил, Я исполнил, Я даю, Я вложу, Я повелеваю в отношении Веселиила. Это говорит о суверенной воле Бога, поставившего этого человека для устроение скинии. Иоанна 3:27 – «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба», чтобы ему не хвалиться, а другим не завидовать. Проводится параллель с сыном Каина, Тувал-Каином, который первым стал мастером по железу для ковки железа и меди – оружия. Все люди, являясь образом Божиим, имеют в себе зачатки мудрости в искусстве. Они могут либо полностью их заглушить в себе (не развивать), либо развивать для своих вожделений, но лучше развивать их для славы Божией».
  • Суббота – знамение между Богом и Израилем для свидетельства всем народам. Это не просто знак или флаг или вид одежды, это преднамеренное воздержание от труда. Оно не было свидетельством личного выбора, это – приказ Бога. За неисполнение – смерть! Это – заповедь! У каждого верующего есть свобода и право выбора во многих вопросах. Однако, есть заповеди, которые никто не имеет права преступать. В Новом Завете это две заповеди: возлюби Бога и ближнего, как самого себя. В них – весь Ветхий Завет.
  • Иисус стал Господином (распорядителем) субботы. Он творил добро в субботу, ходил в синагогу, проповедовал, Он стал вместо субботы. Есть ли у нас день, где все посвящено Богу? Не нарушаешь ли ты субботу – делаешь нечто для своей пользы и удовлетворения?
  • Суббота также говорит об установленной Богом длительности недели, тем самым заботясь о человеке. Получается, что мы должны считать дни. Также, суббота указывает на покой Божий, который наступит в небесах. В нем мы будем пребывать, однако ничем земным не будем заниматься.
  • День субботний указывает на то, что на земле всему приходит конец, и начинается новая неделя, период, день. Он указывает на то, что пришел Тот, Кто окончит Собой (Своей жертвой) прежнюю эпоху (Ветхий Завет), и наступит день воскресный, день радостный от свершившегося чуда воскресения Христа, день, открывающий новую эру в христианстве, день, когда жертва уже принесена и уже не нужно приносить жертву. И поэтому, я думаю, первые христиане выбрали этот день для поклонения Богу. Только в этот день (или в другой рабочий день) они могли повстречаться с людьми на площадях и рассказать им о Христе. День, когда спасение стало доступно всем. Однако, придет еще другой день покоя, когда мы успокоимся от всех своих земных трудов. Это – смерть. Но и с ней все равно все не закончится, потому что Иисус победил смерть, и одни воскреснут для вечной жизни, другие же – для вечных мучений. Слово «вечный» закрывает или останавливает эту периодичность в жизни человека.
Категория: Блог пастора

Краткий план главы:

  • Жертвенник для возношения курений (ст. 1-10)
  • Указания об очищении его раз в год кровью – очистительная жертва (ст. 10)
  • Распоряжения насчет исчисления народа (ст. 12)
  • Серебро, приносимое в выкуп, будет для служения в скинии собрания (ст. 12-18)
  • Медный умывальник (ст. 18)
  • Между жертвенником и скинией, прежде, чем приступать к жертвоприношению или служению, нужно омывать ноги (ст. 18-22)
  • Миро для помазания (ст. 23-33). Все предметы в скинии и священники должны быть помазаны им.
  • Курительный состав (ст. 34-38)

Определения слов:

  • Ситтим – акация
  • Сикль – шекль, равнялся 20 герам
  • Смирна – вид древесной смолы
  • Кассия – сладкие стручья, или корица, или вид лавра
  • Стакти – благовонная смола, скорее всего, дерева стиракс
  • Халван – застывший, похожий на резину сок из корней ферулы
  • Чистый ливан – ладан, смола
  • Гин – примерно 12 сегодняшних стаканов

Мысли:

  • Господь использует временные указатели на земле, чтобы действия, заповеданные Им, никогда не прекращались, чтобы Его служители знали, что нужно делать каждый день, год и т.д. Нам тоже это напоминает о планировании дня, года, и пр.
  • Жертвенник для приношения курений указывает на то, что мы можем быть в близком общении с Богом посредством молитвы (Пс. 140:2)
  • Только священники могли возносить курения. Только очищенные, освященные люди могут рассчитывать на близость с Богом в молитве. Это похоже на то, как мы утверждаем, что «любим всех», но в то же время, приглашаем в наш дом лишь тех, кого мы знаем и с которыми у нас особый уровень отношений (или мы хотим его установить).
  • Должна быть рутина в отношении с Богом: утром и вечером, каждый день. В ином случае – мы «забываем» о Боге. Все это – для нашей пользы, и свидетельствует о приоритетах нашей повседневной жизни. Как мы начинаем и оканчиваем свой день? Кто главный – я или Бог? Служение в скинии указывает нам на правильный образ жизни.
  • На жертвеннике курения были рога – прообраз силы. Только через молитву мы можем получить силу у Бога. «Много молитвы – много силы».
  • Золотой венец на жертвеннике курения – прообраз победы. Молясь, мы сможем победить искушения и грех. Были случаи, когда кто-то хватался за роги жертвенника, чтобы спастись. Молитва – это спасательный круг верующего.
  • Курения издавали приятный аромат в скинии, и, возможно, даже за ее пределами. В присутствии Бога приятно находиться. Наше сердце успокаивается, когда мы молимся. Нам хорошо, когда мы в постоянном молитвенном общении с Богом. А также это – свидетельство для мира. Люди чувствуют этот «приятный запах», благоухание, от тех, кто верно молится Ему. Подумайте, как хорошо знать того человека, который молится о вас, того, кому можно рассказать сокровенные нужды, и знать, что он станет за вас в эту молитвенную борьбу. К сожалению, таких «молитвенных священников» все меньше и меньше.
  • Для приготовления благовонных курений использовались доступные людям специи и вещества, хотя, мы не знаем, насколько они было доступны людям. Однако, кто-то, по-видимому, захватил их с собой, раз их можно было раздобыть в пустыне. Это говорит нам о том, что люди любили использовать эти вещества для своих нужд (медицинских, косметических и др.) Нужно было сделать особый состав, который не разрешалось делать обыкновенным людям. Эта смесь делает новый, особый запах. Это – как знакомые, повседневные продукты смешиваешь в новом блюде, и они дают до этого незнакомый вкус. Так и наши слова, направленные к Богу, делают этот особый разговор с Ним отличным от обычного разговора с человеком. Слова отобранные, как эти специи с приятным запахом, - там нет неприличных слов, там доброта, покой и смирение.
  • Интересно, что Бог всегда заботился о том, как все эти вещи будут переноситься. Он учитывал те обстоятельства, которые были у них тогда: нужно были двигаться вперед. В Библии мы встречаем выражение «неудобоносимые» (законы, постановления, которые делали жизнь евреев тяжелой). Так вот, то, что хочет от нас Бог, - пребывание перед Ним в молитве утром и вечером, - легко выполнить.
  • Место жертвенника курения – перед ковчегом, но перед завесой. В молитве мы чувствуем присутствие Бога в нашей жизни. Мы с Ним разговариваем, как будто бы Он рядом, хотя и не видим Его физическими глазами.
  • Слово «святыня Господу» означало то, что предназначалось только для Бога. Так и наша молитва, только единому Богу – и никому больше. Когда мы пишем или говорим обращение к кому-то (например, начальнику), мы не можем делать это подобно нашей молитве к Богу (например, говорить, «спаси меня», или «ты можешь все»). Даже такие слова, как «прости», «помилуй», имеют другое значение, когда мы обращаемся к Богу.
  • Господь дает указания, где брать средства на служение в скинии. Он напоминает о законе насчет исчисления и выкуп за каждую душу. Если раньше они не были уверены, куда идут деньги за выкуп, то теперь это становится ясным.
  • Медный умывальник – для очищения перед служением Богу, говорит об особой подготовке тех, кто намерен служить Богу. «Чист ли ты? Кровь Его может пятна греха смыть с тебя…» Омывались руки и ноги священника. То, что ты уже священник, не означает, что ты уже не обладаешь греховной природой. Даже очищенный кровью продолжает грешить, но будь осторожен! Всегда очищай себя перед служением Богу – это «постановление вечное»! Поэтому мы молимся всегда о прощении несмотря на то, что кровь Иисуса Христа уже омыла нас от всякого греха. Мы не стали безгрешными после покаяния в полном смысле этого слова, хотя и оставили многие грехи.
  • Миро священного помазания – оно использовалось для помазания всего: скинии, предметов, священников. Прообраз Духа Святого. «Дух один, дары различны». Бог дает Своим духовные дары для устройства церкви. Все это – благодаря Духу Святому. Несмотря на многоразличие священников и левитов, а также на принадлежности скинии, у них было одно общее – помазание миром – Духом Святым сегодня. Имеешь ли ты на себе это помазание? Исходит ли от тебя этот приятный запах мира? Или ты так, «сам по себе»? Есть ли в тебе то, что объединяет тебя с другими верующими?
  • Для того, чтобы быть помазанным, нужна предварительная подготовка. Только «святые» - отделенные Богу вещи и люди – могли быть помазаны. Если церковь – это «избранное священство», то Дух Святой – только для нее. Дух Святой нельзя получить за деньги или попытаться получить собственным путем (запрет на приготовление обычными людьми или для других целей). Он или есть в тебе, или его нет. Ты не можешь называть себя святым, если не помазан. Так же, как и вещи, помазанные миром, можно узнать по запаху, так наверное и мы можем знать, в ком есть Дух Святой, видя Его проявления и плод. Где ты сейчас – в скинии или за ее пределами? Может быть, ты приходить на поклонение к Богу регулярно, ты даже приносишь в нее дары – свои пожертвования. Ты также совершаешь все обряды и веришь в искупительную жертву Христа… Однако, ты все еще прихожанин, возвращающийся постоянно в мир – в свою палатку, в свой мирок. И не понимаешь, что настоящая жизнь христианина – только в «скинии», в тесном общении с Богом.
Категория: Блог пастора

Краткий план главы

  • Моисей приготовил для посвящения Аарона и его сыновей (ст. 1-3)
  • "Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою" (ст. 4)
  • Возлить елей на голову Аарона (ст. 6-7)
  • Одеть сынов Аарона в хитоны и пояс и повязки (ст. 8-10)
  • Принесение тельца в жертву за грех (ст. 10-14)
  • Первый овен - жертва Господу, весь на алтаре сгорал (ст. 15)
  • Второй овен - овен вручения священства (ст. 19)
  • Семь дней для освящения жертвенника; также, двух агнцев однолетних ежедневно - утром и вечером (ст. 30-38)
  • Все для освящения жертвенника, цель - чтобы там был Господь (ст. 38)

Мысли:

  • Зачем все так сложно? Без усилий и кто угодно не мог стать Его священником.
  • Ты кровью Христа не только омыт за свои грехи, но и твоя одежда, и все части тела также. А также - постоянное напоминание о твоей грешной природе.
  • Семь дней: труд священника - тяжелый удел.
  • Перед Богом нельзя служить без освящения и определенной Богом подготовки. Прежде, чем служить народу, священник должен быть омытым, одетым, освященным, и за него принесены все жертвы. У нас есть теперь Первосвященник Вечный, и нам не нужно все это повторять. Благодарность, что мы имеем этот чудесный дар от Бога!
  • "Благолепие священнических одежд и грязная работа дана одним и тем же людям. Только представьте себе одежды белые, запятнанные кровью..." (Макинтош, Толкование Пятикнижия)
  • Омовение водой - слово Божие, истина; елей - помазание Духа Святого.
  • В присутствие Божие нельзя было прийти просто так. Нужны определенные Богом ритуалы и подготовка. Точно так же человек не может попасть на небо, не будучи омытым кровью Иисуса Христа и не получив одежды праведности. Это свидетельствует о святости Божией.
  • Людям, вышедшим из Египта, наверное, легче было веровать в Бога, видя все чудеса и мощную руку Божию. Они хотели узнать о Нем больше, приблизиться к Нему, угодить. Но как это сделать? Бог Сам дает указание, как это можно сделать. Для этого Он определяет некоторых из них (Левий) для служения. И даже им нужно было готовиться и делать только так, как Бог сказал, чтобы самим не умереть, перед тем, как служить. Все это исполнилось в Иисусе Христе. Он стал и Первосвященником, и Жертвой за грех, очистив нас (Церковь - царственное священство) для служения Ему.
  • Для чего скиния? Скиния - место, где можешь очиститься от грехов благодаря принесенной жертве. Место, где обитает Бог, и что Его не нужно искать где-то еще. Это место особое, там есть особые люди, которые служат всему остальному народу. Там есть порядок и четкие правила. Бог наказывал, если они нарушались. Место, где каждая деталь напоминала или служила прообразом Иисусу Христу. 
  • Слово Божье о скинии и священству должно быть точно исполнено во всех деталях. Это указывает на то, каким должно быть наше отношение к Слову Божьему сейчас.
  • Прежде, чем стать священниками, они сами должны были принести жертвы за свой грех. Служитель не может быть просто назначен. Он, как и все люди, должен сперва прийти к Господу через покаяние и принять крещение.
  • Сжигание первого овна указывает на то, что ты сам должен стать жертвой Господу - положи свою жизнь на алтарь. Господу нравится, когда мы жертвуем собой (благоухание приятное для Господа).
  • При жертве второго овна часть шла Господу, а часть - священникам. Бог заботится о тех, кто Ему служит. Бог также заботился о потомстве этих священников.
  • Если мы считаем, что вода означает истину или Слово Божие, то тот, кто хочет встречи с Богом (скиния - место встречи), должен пребывать в истине, или быть наполненным Его Словом. Важность чтения Библии для тесных взаимоотношений с Богом.
  • Почему Бог хотел, чтобы тук сжигали? Возможно, для подачи народу видимого знака служения: идет служение, приносится жертва Богу. Горячая молитва Богу - наше благоухание, связь и свидтельство миру.
  • Значение крови на частях тела священника: ухо - слышать Слово Божье, палец руки - святость при исполнении Божьего дела, палец ноги - осторожное хождение перед Богом. (otveti.org)

Определения слов:

  • Гина - 4 литра
  • Сальник - богатый жировыми отложениями участок брюшины
  • Ефод - фартук спереди и сзади. У первосвященника - особый, у священника - льняной.
  • Курдюк - жировое отложение в виде мешка на крестце.
  • Ефа - по Иосифу Флавию, 36 литров, по другим источникам - примерно 22 литра.
Категория: Блог пастора
  • Вы здесь:  
  • Главная